不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见(jiàn)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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