题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好>

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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