仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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