劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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