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圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名(míng)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。