在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。<42周是几个月，42周是几个月保质期br>

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn42周是几个月，42周是几个月保质期)它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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