社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处