敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用(y获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗òng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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