四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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