然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译(yì)是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”的(de)。

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然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译(yì)

公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和(hé)办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了(le)解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言(yán)语叙述了一则十分有教育含义(yì)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具有较大的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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