提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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