定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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