手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四(sì)州是手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全(quán)诗内容是(shì)：危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自(zì)当扶摇(yáo)上(shàng),揽星衔月(yuè)逐日光，李白(bái)诗词将进酒等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

手握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之(zhī)高(gāo)，站在上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录了(le)李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻(pì)字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真(zhēn)地(dì)写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一(yī)个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山(shān)寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了(le)出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺(sì)之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给(gěi)人以丰富(fù)的联想。

　　山上的(de)这座楼(lóu)好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借(jiè)助(zhù)大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面前(qián)，给人身(shēn)临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法，被诗(shī)人信手拈来(lái)，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪(háo)放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律富于(yú)变(biàn)化而(ér)又和谐统一(yī)，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在(zài)高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜宿山(shān)寺》，一般认(rèn)为是李白的(de)作品，在湖形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不敢高(gāo)声(s形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句hēng)说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天上的(de)神仙(xiān)）等，其作者署名也(yě)相(xiāng)当复(fù)杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国山(shān)河的热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于(yú)从民(mín)间文艺和(hé)神(shén)话(huà)传说中(zhōng)吸(xī)取营(yíng)养和素材，构成(chéng)其(qí)特有的(de)瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色(sè)彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第(dì)二个(gè)似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊莱克斯(sī)原是圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于霍(huò)雨浩(hào)的生(shēng)灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的(de)第三武(wǔ)魂。

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