什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是(shì)关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人(rén)的意(yì)义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(sh写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语uǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确(què)对(duì)待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端(d写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语uān)倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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