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一山(shān)放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一(yī)山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过了(le)一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日常(cháng)生活里人们(men)习(xí)见(jià1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克n)的(de)现象中，敏感地发(fā)现(xiàn)和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于理(lǐ)趣的语(yǔ)言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是(shì)一个富于包(bāo)孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难(nán)攀登的整个上山(shān)过(guò)程，以及对(duì)所历(lì)艰难的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人(rén)们便(biàn)往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自(zì)中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因(yīn)此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的(de)主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说(shuō)破，给(gěi)读者留下悬念，使下(xià)两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释(shì)。

　　本(běn)来，上山过(guò)程(chéng)中(zhōng)要(yào)攀(pān)登多少道山(shān)岭，下山过(guò)程中也会相应(yīng)遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来(lái)了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普(pǔ)遍意义的深刻(kè)道理：人们无(wú)论做(zuò)什么事，都要(yào)对前(qián)进道路(lù)上的(de)困难(nán)作好充(chōng)分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直不(bù)得(dé)重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登(dēng)基后，便(biàn)被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨(yáng)万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁(gé)出为江(jiāng)东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠(cháng)断时，子规(guī)得得(dé)向人啼”意思是(shì)正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛之(zhī)时(shí)，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙(xī)二年事(shì)，当作于绍熙三(sān)年春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子(zi)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克侍读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集(jí)》。

一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全诗

　　一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启(qǐ)或(huò)欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不(bù)要说从(cóng)山岭上下来就没有困难(nán)，骗得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才(cái)发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了(le)一山(shān)又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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