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内因和外因(yīn)的辩证关(guān)系原(yuán)理是什么意思，内(nèi)因和(hé)外因的辩证关(guān)系原(yuán)理及方(fāng)法论

　　1、内因即事物的内部矛盾是事(shì)物发(fā)展的根(gēn)本原因。

　　外因(yīn)即(jí)事物的外部(bù)联系是事物(wù)发展的第(dì)二位(wèi)的原因。

　　2、内因(yīn)是事物变化的(de)根据(jù)，外因是(shì)事(shì)物变化的条件。

　　外(wài)因通过内因而起作(zuò)用。

　　3、它是独立(lì)自主、自(zì)力更生和对外开放方针的重要哲学(xué)基础(chǔ)。

　　内外因辩证(zhèng)原理指在唯物辩证(zhèng)法中认为事(shì)物的内部矛盾（即内因）是(shì)事物自身运动的(de)源泉和动力，是(shì)事物发展的根本原因。

　　外部(bù)矛(máo)盾（即外因）是(shì)事物(wù)发展、变(biàn)化的第(dì)二位(wèi)的原因。

　　内因是变化的根据(jù)，外因是变(biàn)化的(de)条件，外(wài)因通过内因而起作(zuò)用(yòng)。

　　内因是事物(wù)的内(nèi)部矛盾，外因是(shì)事物的外部矛盾，即一事物与他事物之间(jiān)的相互(hù)影响和相互(hù)作用。

　　内因和外(wài)因(yīn)的关系(xì)是：第一，内(nèi)因是事物发展变化的根据，它规定了(le)事物(wù)发展(zhǎn)的基本(běn)趋势和方向(xiàng)；

　　第二，外因是事(shì)物发展变化的不可缺少(shǎo)的条件，有(yǒu)时(shí)外因甚至对事物的发(fā)展(zhǎn)起着重大的作用(yòng)；

　　第三，外因的作(zuò)用无(wú)论多大(dà)，也必须(xū)通过内(nèi)因(yīn)才能起作(zuò)用。

　　要求:我们在观察事物、分析(xī)问题时，既(jì)要看到(dào)内因，又要看到外因(yīn)，坚持内外(wài)因相结合的观(guān)点。

　　对内因要给(gěi)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙以充分的(de)重视，对外(wài)因(yīn)作(zuò)“一分(fēn)为二”的分析(xī)。

　　反(fǎn)对(duì)割裂内外因辩证关(guān)系，忽视内因(yīn)在事物变化中的根(gēn)本作用而一味强调外因的重要(yào)性(xìng)；

　　另一方面单纯强调(diào)内因的决定作用而忽视外部条件在(zài)事物变化中的重要作用(yòng)。

内因和(hé)外因的辩证关系(xì)原理是什么。

　　内(nèi)因是(shì)事物发(fā)展的内部矛盾，外因是事物外部的矛(m鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙áo)盾(dùn)。

　　内因是事物发展(zhǎn)的根据(jù)，外因是事物发展的条件，外因要通过内因起作(zuò)用。

　　比如(rú)，我国坚持以内循环为主体、国内国际双循(xún)环的新发展格局(jú)，既要坚持(chí)独立自主自力(lì)更生，又要坚汪拦持对外开放(fàng)。

　　内因(yīn)和外因盯陵并的(de)辩(biàn)证关系是内因(yīn)决定凯迹，外因(yīn)，外因影响(xiǎng)内因(yīn)。

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