敬告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zà泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省i)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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