胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么以及胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的启示是(shì)什么，胡服骑射的历史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

胡(hú)服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格国势(shì)衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些(xiē)大(dà)国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡(hú)相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君(j音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格ūn)，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您(nín)深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格