赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方法，但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也(yě)有听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)说，在四川三星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样(yàng)，那个(gè)时(shí)候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发(fā)出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人(rén)处(chù)理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事(shì)情，我特地跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人(rén)的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让(ràng)路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多(duō)官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是分工明(míng)确(què)的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是(shì)自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需(xū)要进一(yī)步筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异(yì)乡的并不(bù)只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地(dì)方是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外(wài)来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这(zhè)样(yàng)赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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