明经和(hé)进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容(róng)是明经(jīng)和进士区别是生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同的。

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明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(ji生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字ā)佑年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统(tǒng)的世(shì)袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威(wēi)胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是(shì)为了(le)减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科(kē)举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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