高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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