社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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