本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句是“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩说本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思(sī)？等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出(chū)题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢能(néng)得到了(le)师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本(běn)来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的(de)。

　　我们(men)的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的(de)境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要(yào)比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢