敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期