黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家(jiā)的(de)生(shēng)存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金(jīn)觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒(jù)绝(jué)后(hòu)，依旧在自(zì)家大(dà)楼前升(shēng)起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国家局势(shì)动荡不(bù)安，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最早在(zài)清朝是一(yī)个藩(fān)属国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉雅山(shān)麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的(de)气候，非常适合农作物(wù)生长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国(guó)的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和(hé)人文历史。这起(qǐ)源于(yú)一个(gè)神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的(de)神(shén)人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们评价为(wèi)聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目(mù)光放(fàng)回了(le)锡金王国(guó)，决定在那(nà)里(lǐ)传播(bō)更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上能够看到人与(yǔ)自(zì)然(rán)合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的(de)国王。然(rán)而锡金这个小国只存在(zài)了(le)百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原(yuán)因(yīn)有(yǒu)很多，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德的(de)管理，但(dàn)不能除(chú)却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利(lì)不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国(guó)的(de)消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处(chù)摆脱殖(zhí)民地身份后，他(tā)开始对(duì)锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又(yòu)占据着(zhe)重要(yào)的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必(bì)是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平条(tiáo)约(yuē)，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士(shì)气和风(fēng)气都(dōu)受到了(le)损害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军队(duì)控制，而(ér)国王也成(chén小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询g)为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息(xī)息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的(de)入(rù)侵。小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询在成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从一个民(mín)风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)别国居(jū)民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对(duì)多国的入(rù)侵(qīn)后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的(de)诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当(dāng)不能够(gòu)抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家(jiā)的(de)民风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球化的(de)趋(qū)势，也未(wèi)必不是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从此在(zài)西藏人民眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因拉宗成布的(de)这层关(guān)系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也与中国(guó)形成关(guān)联。

关(guān)于中国(guó)对锡金的(de)帮助，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵(qīn)下(xià)，西藏没(méi)有让锡金面临危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对西(xī)藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡(xī)金的关(guān)系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时(shí)的锡(xī)金正(zhèng)面(miàn)临着被印度吞并(bìng)的(de)风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放了(le)求助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百废待(dài)兴(xīng)阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的(de)治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥(yáo)远的(de)地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可(kě)为阴(yīn)谋(móu)所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国(guó)的结交，只能(néng)发(fā)展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国(guó)的(de)生存危(wēi)机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处于一个重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置(zhì)，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱(yāng)泱之(zhī)国没有有(yǒu)效的军(jūn)队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也(yě)更(gèng)加(jiā)吸取(qǔ)教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经济实力，这样才在(zài)国际之间拥有话语权。

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