人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南(n拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些án)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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