不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流(liú)水，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式p>

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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