社日节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běisecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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