题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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