不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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