不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大)道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸知其年(nián俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大)之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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