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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(s一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币āi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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