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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上(shàng)本来就是空的(de)，看世间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解(ji李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ě)脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提(tí)本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不(bù)同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高得(dé)多(duō)，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了(le)师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来(lái)就是(shì)团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直(z李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶hí)接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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