提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tià武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百o)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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