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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽(fěng)正(zhè扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑(zh扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌èng) 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解释

  意思解(jiě)释:形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反复问答(dá)的(de)问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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