四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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