登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

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登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习(xí)的(de)意义(yì)、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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