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人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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