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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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