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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔'>小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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