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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么80寸电视尺寸长宽多少意思(sī)？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩80寸电视尺寸长宽多少提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的(de)心本(běn)来就是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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