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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的(de)衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼王宝强学历，王宝强不是84年的吗(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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