题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在(zàidoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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