人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于(yú)人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七是什么(me)意思(sī)，头七尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是(shì)什么意思是什(shén)么(me)，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。<彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方/p>

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方