劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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