抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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