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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国(guó)家的(de)当政政府才稳(wěn)固(gù)，才(cái)能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

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　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的(de)政治(zhì)，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独(dú)夫(fū)民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一(yī)条民(mín)本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的。

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