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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(m一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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