题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(s轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁hǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(de)内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在(轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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