子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?凝神静气的意思，凝神静气的意思解释h3>

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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